庙里，泛指寺庙观庵。和尚、尼姑、道士、道姑都是出家人，他们除有部分田地庙产外，主要靠各方施主进香施舍。庙里有什么需要众人帮忙的，也是善男信女有钱出钱、有力出力办成的。出家人称这是“功德”、“结缘”，有“十方来，十方去，共成十方事；万人施，众人舍，同结万人缘”之说，庙里不给报酬，施者不求回报，故称“替庙里做的”。

　　后来人们把这句俗语引伸开来，批评某些人抱着敷衍态度，做事不肯出力，就讥讽他是“替庙里做的”。有时反过来指出了力得不到应有的报酬，心中抱怨，也会说：“我又不是替庙里做的，他倒抹抹胡子，几次三番打别人的主意。”

　　做娘舅

　　旧时儿子成家之后，做父母的就要张罗着给他们分居各餐，以防止兄弟、妯娌之间发生矛盾。但这是家庭内部财产分割问题，有一定 的复杂性，外人也不便干预，要做到公平公正，不袒护任何一方，一般的规矩是请舅父出面主持——因为外甥不分大小，都是他的心头之肉。他说话大家都易于接受，所以兄弟分家娘舅是必定到场的公证人物。按此惯例，人们遇到分配集体所有的东西，总要请出一个较有威信而大家都信得过来的人主持其事，就叫“做娘舅”。

　　和尚道士吃八方

　　旧时，和尚、尼姑、道士等受人之请，外出拜忏、念经超度时，主人家不但要付酬劳金，还要供应饭食；每逢春节过年、端午节期，他们就到附近的村庄上门贴门神、送符画、说吉利祝福话，人家都要施以糕团、粽子等东西，以示答谢、结缘，称之为”吃八方“。以后，凡一些靠借名头白吃白拿的人，也贬称为”和尚道士吃八方“。现在，真正的和尚道士”吃八方“的已不多见，但借用这一现象来知人论世都还较为普遍。

　　水底里看见鱼泡泡

　　鱼泡泡是鱼鳔的俗称，肉眼明明是看不见的，但常州人偏偏说成即使在水底里也能看得见，富含夸张色彩。且用反衬的手法，说明任你怎样隐蔽遮盖，别人也是看得清的，想掩饰也掩饰不了。如说，“你不能光看他的表面，他的内心深处别人也有数，真可谓水底里看见鱼泡泡。”

　　猢狲屁股

　　猢狲生性好动，静不下心来。这句俗语实际上是一句歇后语。交谈时故意歇去后半句——坐不住。形容、评说某些喜欢到处走走，不大安心做事，坐不住冷板凳的人。如说，“他这人啊，你叫他把资料抄下来吧，他是猢狲屁股，抄不满500字就不耐烦了。”