“我经历了新旧两个社会。在旧社会，我当过家奴，当过喇嘛。西藏民主改革后，我和广大农奴、奴隶获得了人身自由，过上了幸福生活。”曲扎说，可是，达赖集团不甘心他们在旧西藏的封建特权，不愿意看到西藏日益发展繁荣和各族群众安居乐业的大好局面，一刻也没有放弃分裂破坏活动。

　　曲扎昔日曾是大农奴主索康·旺庆格勒的家奴。

　　索康·旺庆格勒是旧西藏噶厦政府的四大噶伦（相当于大臣）之一。在1959年拉萨叛乱失败后，索康·旺庆格勒同达赖一道逃往国外，继续从事分裂破坏活动。

　　“我的母亲叫彭琼琼，是索康·旺庆格勒的家奴，自然我和我的妹妹、哥哥也成为隶属于他们的奴隶。我年幼时，母亲被管家活活整死。”曲扎说。

　　“我母亲是个老实人，人长得也好看。在一次秋收时，一个管家和藏兵企图奸污她。我表哥就把那个藏兵打伤了。索康·旺庆格勒知道后，惩罚我母亲一个人种植60亩青稞地。当时，我母亲怀着8个月的身孕，行动极不方便。那个管家看到后，说她不给主人好好干活，一镰刀下去，将我母亲的脖子砍伤了，血流不止。那天夜晚，母亲把孩子生下了，但由于伤口流血过多，最终去世，当时只有37岁。没有奶水的二妹后来也夭折了。”说到这里，曲扎禁不住老泪纵横。

　　“母亲和二妹去世后，父亲扎西带着我和哥哥、妹妹四处乞讨”，曲扎说，“12岁时，我和哥哥帮人放牛羊。妹妹当时只有8岁，不会干活，是我和哥哥用别人施舍的一点点糌粑把她喂活的。后来，我在一个好心人的帮助下逃出领主家，到哲蚌寺乞讨。”

　　1951年西藏和平解放后，曲扎和哥哥旦巴在拉萨西郊的“七一农场”当了菜农。1959年西藏民主改革以后，曲扎被政府送到陕西咸阳民院读书，主要学习藏文和汉文。1965年7月，曲扎毕业后当了机关干部，做过翻译和治安工作，3年前退休。

　　曲扎的妻子拥珍也曾是旧西藏的农奴。两人在咸阳民院读书时相遇相识。现在，他们的一双儿女都成为国家干部。在拉萨东郊一个居民小区，一幢300多平方米的三层楼房是曲扎安度晚年的新家。

　　曲扎说：“西藏民主改革后，包括我们藏族在内的各族人民得到了人身自由。改革开放30年是我们受益最多的时期。在党中央和全国各地大力支持和帮助下，西藏农牧民的生产生活条件极大地改善。”

　　3月14日下午，曲扎在回家途中看到拉萨小昭寺方向浓烟滚滚。开始他以为是小昭寺失火了，还给居委会报了案。他很快目睹了一场打砸抢烧事件。“我亲眼看到一群身穿袈裟的喇嘛和年轻人，用石头打过路的无辜群众，烧毁汽车、商店，抢夺商品。”曲扎惊奇的是，平日嘴里不停念经的喇嘛，居然还在光天化日之下参与打砸抢烧活动。

　　“达赖集团说这是‘和平’游行。打砸抢烧杀是‘和平’吗？这些是释迦牟尼的信徒应该做的吗？”曲扎气愤地说。

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