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傻子成群 坏女人成堆 炮打中国黄化二人转[3]

2004年12月22日 13:46

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    (七)二人转在农村文化市场“填补了空白”。

  东北某镇镇长很无奈地说,前一段时间,镇里组织了秧歌队,可扭了几天,村民就觉得没意思了。镇里的电影院早就出租给别人做买卖了,现在农村实在没啥业余生活,尽管这种二人转确实有伤风化,但总比在家里喝酒打麻将闹事强的多。

  万军点评:

  正由于野花的特点,二人转从业几乎没有门槛,继而造成了粗俗的泛滥。

  从某种意义上讲,现在的二人转绝对不是农村传统意义上"宁舍一顿饭"的那种二人转,现在的二人转更像小品。里面除了拿男女的性事、生理缺陷开玩笑,说些黄色下流的话外,和传统的二人转确实无法相比。那么为什么会在农村有广阔的市场呢?因为如今在农村根本没啥业余活动,就看看这样的二人转还有点热闹。从这个意义上说,二人转在农村文化市场“填补了空白”。

  比起城里的歌厅、网吧、图书馆和健身中心,乡村的"节目"少得可怜,在黄化二人转的背后,是农民文化的贫乏与空白。

  原声带:——————“我媳妇是处女,可紧了,紧得针都插不进去……”

  (八)农村“文化”"时代

  1、"小二黑结婚"和扫盲班时代。

  2、"穿大鞋,睡大炕,带着老婆看老"时代。

  3、"露天电影"时代。

  4、黄化二人转时代。

  万军点评:

  用这种时代命名显然有失偏颇,但事实上,黄色二人转已在东北农村乃至城市遍地开花。

  2004年新年伊始,赵本山的弟子们在北京演出了一场二人转盛会,现场反响热烈,但也不无遗憾。那就是作品老套单一,一曲《小拜年》翻来覆去地唱,再好听恐怕也总要烦。这说明什么?说明如今二人转尽管很热闹,但这种热闹是胡闹,没有什么创新的活力。

  如果不在原创上下功夫,二人转早晚要走进山穷水尽的死胡同。

  原声带:————“他妈的,我妈搞破鞋生了仨,放屁崩死一个,剩下一个在旁边吹喇叭。”

  (九)培养的只是颓废的看客

  赵本山向新华社记者说,电视剧上那些亲吻镜头、光个膀子的不有的是吗?大家不都在看吗?没有什么值得大惊小怪的。我们不能老回避这些东西,不要把二人转完完全全离开“性”去说。那样,它就不是二人转了。

  万军点评:

  “黄化二人转”的背后是艺人的庸俗,“黄化二人转”也往往把受众看成了愚氓和道具。

  我们的文化应该认可“世俗”而排斥“庸俗”。世俗是入世的、平淡的、常态的、大众的,而庸俗至少意味着某种污染。“庸俗”而“化”之,即庸俗化,似乎也是“大众的”,但这是更大面积的“沙尘”。有人赞成庸俗甚至庸俗化,但鲜有提倡不洁。其实名词之争没有多少实际意义,问题在人们要求舞台出好的节目———既要考虑“人气”,也不能无视精神品格。

  不管假以时日,"二人转笑星"式的人是否有机会成为"赵本山",民间艺术殿堂的门槛如果不提升高度,那么恐怕这种“艺术表演”所培养的只是颓废的看客。

  原声带:————你咋长得这么白呢?

  我妈奶好。

  你裙子……

  是不是常回家看看?

  看我白不白?

  骚啊!

  (十)为什么“二人转”只出流于平庸的滑稽艺人?

  七十多岁的沈阳市民张大娘是个二人转的老戏迷了,她说:我打小就爱看二人转,最喜欢的是《包公赔情》、《大西厢》、《马前泼水》这些老戏,新戏也爱看,但是现在的没有过去那些老人唱得好啦,“脏口”、“黄嗑”、乱七八糟的太多啦。我看还是应该多说点健康的那个。没啥事儿,碰上好戏啦,我也还去听听,毕竟听了一辈子,舍不得啊。

  万军点评:

  我们的二人转演员为何出不了卓别林这样杰出的艺术家,而只能是流于平庸的滑稽艺人?演技上的差距倒是其次,思想上的差距,即对生活、对人生认识的深度的差距才是根本。譬如,明明是官员害病,二人转小品中却偏偏让农民吃药;明明是社会偏见歧视民工,小品中却一再讽刺挖苦“盲流”。一些二人转小品要么无情地嘲讽农民的愚昧,要么虚假地表现农民的幸福,就是视而不见农民(包括大批进城务工的农民工)的生活现实,找不到农民的真实感觉。

  观众一天天被这种低下的市井意识吞噬着生命。靠讽刺挖苦农民父老乡亲而成名成家、发财致富的大款丑星们,你们意识到了这点吗?

  你们没有记忆的痛处,而是沉湎于声色犬马中,你们不到生活的最底层去汲取艺术的灵感,靠这种奢靡的精神状态,怎么能达到喜剧讽刺题材的真谛?其实,不只是农民,诸如“下岗一族”、“上访群体”、“流浪儿童”,社会底层的呼喊在我们的舞台上无影无踪,中断了历史上优秀民间艺人的光荣传统,缺少了悲天悯人的博大情怀。

  希望我们以二人转演员为代表的民间艺人学一点卓别林吧,哪怕是精神上的稍稍靠近!

   原声带:—————“我是你爹,我都不知道咋弄出来的你。”

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选稿:祁贺    来源:新浪   
 
 

 
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