《五作家批判书》（全称：《与魔鬼下棋——五作家批判书》），一本被称作“另类批评”的文学评论集的出版，近期又在文坛掀起些许波澜，说“些许”，是因为比之5年前出版的那本《十作家批判书》所引发的反响，此次无论在文学圈内外还是被“批判”的五作家，都显得更理性更宽容地看待这种批评方式及其批评内容了；虽然文学创作的现状与5年前相比，并无多大改观。何况，“批判“的原意如用哲学语言表述，也不过是“批判的探讨”而已。当然也说明，作家们经过这些年由浮躁到沉思，心态也日趋平常。

　　记得《十作家批判书》出版时，笔者针对当时一些强烈的反弹言词，曾在《杂文报》撰文，发表过不以为然的观点：“文坛多年批评缺席。名人相卫，为尊者讳。为权势讳（朱健国语）几成痼疾。读腻了遍地吹捧丑文，看多了争宠媚俗的作态。有一本不同声音的书，一本敢于直言的书，即使言辞过激一些、尖刻一些、偏颇一些，甚至为了引起“轰动”而有意炒作点小动作，我还是喜欢。因为：贵在声音有不同，难得批评有锋芒。”

　　对《五作家批判书》，当还作如是观。此书评说的范围，其实还是文学创作的原有痼疾，其激烈程度，不亚于《十作家批判书》，所谓的“些许波澜”，也大多由此引起。但只要你不抱偏见，不在酷评的“火气”上拘泥，冷静思考他们对五位作家作品的实证分析，那么你不得不承认，其中确有不少直言的真知灼见在。例如，全书围绕“文学即人学”这个主题，剖析五位作家作品，得出的结论是：这些作品大多远离了“人学”（原文是“相当严重”、“实在相差甚远”）。结论来自实证，绝非虚构杜撰。至于是否正确，当然可以讨论。

　　署名黎明的作者在本书序言中，就五作家作品在“人学”上的缺失，十分尖锐甚至尖刻地指出：“他们极擅长、极愿意描写人的低级的动物性（打着生命的旗号）本能活动，……”再加上中国传统的丧失人格的卑躬屈膝……却拙于描写人的平等、民主、自由抗争的理性的应然的活动，更不知道如何描写人的追求人性终极价值的精神性的应然的活动。如此作家将会是人类怎梯的''灵魂工程师''呢？……你能说没有道理？能说没有依据？你能以一句简单、精暴的“炒作”就可无视、抹煞像一则外国童话中的那个天真的小孩，在一片赞扬肯定皇帝新衣的聒噪声中，喊出皇帝其实根本没有穿衣的真话呢？