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图片说明：纪连海、刘心武、易中天在《百家讲坛》的讲解引发诸多争议易中天的走红使他成为了某款三国游戏的最佳代言人
图片说明：易中天
图片说明：刘心武
图片说明：纪连海
从刘心武讲解“红楼”开始，央视十套的《百家讲坛》日益受人关注，但关注的结果却是“争议四起”，比如红学家批评刘心武、葛红兵炮轰易中天……面对骂声，很多观众都犯起了迷糊：一个受到广泛欢迎的节目为什么会招来这么多的骂声？在易中天、纪连海纷纷叫屈之余，一些专家也觉得这样的骂声毫无道理：《百家讲坛》其实是个“电视读书”节目，用专业的观点去评判一个大众性的电视节目并不科学。
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电视人国外电视读书节目很火
江南大学影视研究室的赵翌认为，《百家讲坛》比较好地解决了学术品位和形式大众化的关系问题。以前许多读书节目好像是在学院里上专业课，普通观众看起来太累了。现在《百家讲坛》里讲正史、野史，加上悬疑因素，就像听评书，今天揭“红楼”、明天品“三国”，听着故事还不知不觉地长了知识。对大多数观众来说，在工作繁忙的情况下再去翻书实在是件苦差事，但如果有人把可读的替你找好了，还领着你读，把书里枯燥的东西掰开揉碎了，还加上调料再喂给你吃，那还不好吗？
他还指出，易中天等人的走红不是没有先例。英国电视上就有非常红火的历史学家———沙马和斯达克，两人都编写并主持关于英国历史的纪录片，他们风格迥异，却异曲同工，把历史戏剧化、通俗化，把英国史变得非常有趣吸引人。他们配合节目出版的历史著作是2001年最流行的圣诞节礼品，那些从来不读书的人也很自豪地把他们的书放在咖啡桌上。演讲人
别把我们当专家
对于外界的争议，易中天并不在意，因为他从不认为自己是历史学家。“一般的历史学家主张把历史原原本本地讲给大家听，而不主张太多的评论，因为历史学界有一个观点，就是不能以论代实。但是我觉得，我不必有这样一个学术负担，我面对的是同样的和我一样非历史专业的人士，就不管行规了。”
最让他不解的是，总有许多报道说他遭到历史学家质疑，可实际上，从未有历史学家出面跟他探讨过这些问题。不过，当有“板砖”飞来的时候，他还是要看一下，“如果指出的是硬伤，我立即更改并致歉；如果是学术观点不同，那我就不回应。”
易中天保证，他说的每一件事情都有记载。比如，有一次他说起曹操接夫人回家，拍着她的背说：“宝贝，不要生气了，我们回去吧。”马上有人发帖说：“曹操的阎王脾气会这样做？曹操和他老婆的事你怎么会知道？”易中天无奈地解释：“我怎么会知道？《三国志?后妃传》里写着的，其他人一般都只看曹操的本传，而且‘抚其背’三个字是有的，‘宝贝’两个字我觉得已经说得很客气了，我还没有叫‘甜心’呢。”
另一位因为《百家讲坛》声名鹊起的“读书人”纪连海，今天又要在南京举办讲座。纪连海讲解的“历史上的和王申”一反之前我们在荧屏上看到的和王申，被众多观众津津乐道。虽然没有遭到非议，他还是经常上网关注观众对刘心武、易中天等人“读书”的讨论，“电视是普及性的东西，满足的是大众的审美需求，必须双方妥协找到最佳的契合点。如果我们都从做学问的角度来做这个节目，与说教没什么区别，成了典型的孤芳自赏，那样观众肯定不爱看。大众根本没必要从专家的角度来挑刺，好玩就行。”制片人
要的就是争议
去年刘心武亮相《百家讲坛》说“红楼”时，红学家非议声四起，《百家讲坛》栏目也被淹没在一片“口水”中，如今易中天品“三国”又被新生代作家葛红兵指着鼻子开骂。一个“电视读书”节目为什么总是惹来争议？《百家讲坛》制片人万卫笑言“争议越多我越开心”：“争议就代表关注，我希望每个学者亮相都能有争议，百花齐放、百家争鸣！我们是做电视节目不是做学术研究，初衷就是大众喜欢，现在的状况也足以证明这一点，争议越多关注越强，我们现在的收视率根本不是外界传言的下滑，而是稳中有升。马上易中天、刘心武等人又要重新亮相，做新的讲解了。”
“历史能否被娱乐化解读”
“易迷”“葛粉”网络开战
日前，上大教授葛红兵在其博客上批评易中天《品三国》“品了微言失了大意”，“把《三国》庸俗化”。此后，易中天对外表示，“除非是硬伤，我会马上改，至于理论探讨，有时间再说。”本以为这场风波将会就此打住，谁知在此后的一周内，网友们迅速分化为“易迷”和“葛粉”两派。除了激辩“历史可否娱乐化”这一问题，他们还纷纷跑到对方的“网络地盘”上对对方的偶像展开攻击，一场“网络攻坚战”来势汹汹。“易迷”“葛粉”阵营迅速分化
由于葛红兵批评易中天的文章《如此易中天，可以休矣》是贴发在自己的博客上，因此，他的博客第一个成为“重灾区”。昨晚，记者在葛红兵的博客上看到，该文后面已有长达12页的跟帖，相关评论则将近600篇。该文发表的时间是7月23日22：22,而持续到昨天19：40,仍不断地有网友在发表评论。记者耐心地翻检了这些评论文字以后发现，其中有大半是自称“易迷”的网友发出的，也有很大一部分网友则直接署名“葛粉”。
两大“帮派”各执其词
在葛红兵的博客上，粉丝就“历史能否被娱乐化解读”各执说词。有网友认为，历史不是用来娱乐的，而是用来给后人提出警示作用的，“过分娱乐化的历史解说会误导观众，也预示着中国人的历史感将会丧失。”因此，他们明确表示，高度赞同葛红兵“《三国》之于中国文明如同《荷马诗史》之于欧洲文明，《三国》人物后来很多成为中国人的财神、门神，《三国》是神人相通的作品，事关民族信仰、民族性格、民族精神”。但“易迷”认为，《品三国》之所以能够大热，已经证明了“娱乐化解读”的优势所在，“历史就应该这样被普及”。纷纷砸场对方“网络地盘”虽说有一部分网民始终坚持以讨论问题的语气与对方进行诚恳探讨，但仍有许多粉丝早已耐不住性子，屡屡出现人身攻击的言辞。而且，他们的“怒气”似乎一发不可收，直接酿造了一场至今没有止歇迹象的“网络攻坚战”。
记者发现，有不少“易迷”不但在葛红兵博客上公然叫骂，还溜到葛红兵的个人主页、书迷会、圈网等“网络地盘”上发飙，责骂葛红兵“板着面孔”、“有酸葡萄心理”，甚至还有人骂他“崇洋媚外，是政治畸形儿”。于此同时，“葛粉”们也没有闲着，他们不但自认“守土有责”，纷纷对“易迷”迎头痛击，也深谙“其人之道”地混进了易中天的百度贴吧，骂易中天“垃圾教授”的有之，骂“易粉”是“低智商傻子”的亦有之，已经发展成为“网络唾沫战”。
“易迷”“葛粉”聚合之迅速令人惊讶，但他们“护主”的伎俩却早已为人所熟知———与此前的“韩白之争”何其相似。网络论争，究竟是“真理讨论”还是“粉丝成灾”，实在是一个值得思考的问题。
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