最近，德国《明镜》周刊（以下简称《明镜》）刊登了对西藏自治区党委书记张庆黎的专访。

　　《明镜》：张先生，西藏一直是一个有很深宗教传统的地方，而中国共产党是一个“现世”的党派……您是如何使二者（宗教传统和党的领导）调和起来的？

　　张庆黎：自然界是多样的，不同的生命形式彼此共存，而世界是丰富多彩的。对于意识形态而言也是如此。我们强调和谐二字，所以不同的意识形态和观点是能够和平相处的。中国共产党一直以来奉行宗教信仰自由的政策。

　　《明镜》：那么什么时候共产党开始奉行这样的宗教原则？

　　张庆黎：中国共产党和中国政府在宗教问题上有明确的政策。首先，我们奉行宗教信仰自由政策；第二，宗教团体自主办理教务，宗教活动自理，我们反对境外的干涉；第三，宗教团体必须依法行事和管理；最后，我们会告诉他们如何融合到社会主义社会当中。在西藏这一切你 都能看到，信徒们朝拜寺院，手持转经轮，向佛祖祈祷。

　　《明镜》：中国政府为什么把达赖看成可鄙的分裂主义分子？

　　张庆黎：我们对西藏的态度是明确和一贯的。在中华人民共和国成立和西藏和平解放之后，达赖喇嘛在1954年被选任全国人民代表大会的一个领导职位，这个位置由他担任一直到1964年。1956年，他被任命为西藏自治区筹委会的主任委员。正因为这么做，西藏的宗教信仰自由才能够受到保障，西藏才能够融进社会主义国家的大家庭当中。1959年，达赖逃离中国。达赖过去是公认的宗教领袖，这一点不可置疑。

　　《明镜》：那他现在不是这样了吗？

　　张庆黎：但是他后来干了许多与宗教领袖身份不相符的事。问题的关键是：每个人必须热爱自己的祖国。如果达赖不爱自己的国家，那他还算什么呢？中国有句古话“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”。

　　《明镜》：达赖不爱西藏吗？

　　张庆黎：西藏是第十四世达赖喇嘛的故乡，但中国是达赖喇嘛的祖国。

　　他（现在的达赖）欺骗了自己的祖国。他在上个世纪50年代末制造叛乱，在80年代末期又针对拉萨人民、政府和社会煽动骚乱。他破坏了西藏的稳定。

　　……如果我记的没错，从1959年到今年年中，他已经在世界不同国家或地区“出访”过312次，平均每年“出访”超过6个国家或地区。在2005年，这样的“出访”甚至达到12次。他在“出访”期间做了什么呢？这些所谓的“出访”就是为了网罗反华势力，兜售、宣传他的“藏独”思想，完全背离了宗教本身。

　　《明镜》：对很多欧洲人来说，西藏仍旧是个充满神秘的地方。几周前一条通往拉萨的新的铁路正式启用。这对于西藏意味着什么呢？

　　张庆黎：对于青藏铁路的开通我们非常高兴。每个人都承认共产党在这个世界屋脊上取得的成绩是个奇迹。这展示了中国的国力和经济、科技的进步。但更重要的是，青藏铁路的通车表明中国共产党在尽其所能改善边远地区各民族的生活。现在西藏在经济上同中国其他省份甚至同整个世界都连接起来了。

　　《明镜》：有传言说中国在西藏部署了核武器，您能否核实一下这个说法呢？

　　张庆黎：我可以负责任地向你保证，这种说法完全是天方夜谭。在西藏根本就没有任何核武器工厂。

　　《明镜》：如果达赖喇嘛自己不想有继任者……你们会自己在西藏去找达赖喇嘛的继任者吗？

　　张庆黎：中国自古以来在确定达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世上有一套特别的体系。根据历史法则和宗教仪式，僧侣们必须游历全国并且通过金瓶掣签确定人选。但是中央政府有最后的决定权。

　　《明镜》：以后会不会出现两个达赖喇嘛，一个官方的一个非官方的，一个在西藏一个在印度？

　　张庆黎：中国从17世纪的清朝以来对于转世班禅喇嘛的选择就有规定。寻找和指定现在的第十一世班禅喇嘛的过程是严格按照历史法则来运作的。所以他能够最终受到中央政府的认可，他是合法的班禅喇嘛。达赖喇嘛在“选择”班禅喇嘛继任者时破坏了历史法则。他甚至都没有用来掣签的金瓶。达赖喇嘛是在制造混乱，但在西藏他的市场在缩小。

　　《明镜》：现在，宗教开始在世界很多地方获得势力，比如在伊斯兰地区和美国。在西藏，宗教的影响也在扩大吗？

　　张庆黎：宗教是个历史现象并将继续存在很长时间。我们的宗教政策是很宽松的，而且与时俱进。但宗教活动不能违背法律，也不能干涉法制、教育、生产和劳动活动。在中国，人们信仰自由。政府不干涉个人的决定。

　　《明镜》：但是你宣布了一项计划要在西藏的寺庙里推行爱国主义教育，针对的是支持达赖喇嘛的人。

　　张庆黎：地球上的每个国家都教育她的人民要爱国。我们在全国各地搞爱国主义教育，而不仅仅在寺庙中。一个人怎么能不爱自己的国家呢？这是常识。