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特寫:西藏一個普通佛教信徒的宗教生活
2001年5月24日 15:16

今天是藏歷五月初一。清晨六時,四十三歲的旺堆像平時一樣喫罷早飯,便去布達拉宮轉經。不同的是,今天他除了帶上轉經筒外,還有鼓鼓的褡褳和一個熱水瓶。

晨光曦微中,成群結隊一手搖著經筒、一手拿著念珠的藏族人,成了街上一道風景。占堆加入了他們的行列。此時,布達拉宮周圍已聚集了數百人。“今天是藏傳佛教的吉日,所以很熱鬧,”旺堆說。在宗教傳統中,藏歷五月被認為是吉祥之月。

旺堆從褡褳裡拿出兩塊手掌大小的羊皮,並排放在地上,口中念念有詞,雙掌合十在額前、臉前和胸前略微停頓,接著俯下身體,兩手撐在兩塊羊皮上,向前滑去,整個人貼在了地面。“這叫磕長頭。磕頭的數量必須是單數,最好和自己的年歲一樣多,”他告訴記者。

隨後,旺堆順時針搖動轉經筒,口誦佛號,圍繞布達拉宮緩緩而行。布達拉宮三面被幾百個固定在木架上的銅制轉經筒圍繞。這些高五十多釐米的轉經筒表面排列著凸起的藏文字樣,有的還纏著白色的哈達。“它們是信徒自己花錢做的,”旺堆說,“裡面放著經文,推動轉經筒就表示念過經了。”記者看到,自覺排隊轉經的信徒中,還有人給轉經筒的轉軸加潤滑油,有人用小鏟子除去木架上的污垢。

在布達拉宮周圍,盤腿坐著不少喇嘛和尼姑。他們一邊念經,一邊拍手或搖鈴打著響亮的節拍。旺堆掏出零錢,恭敬地布施在他們的面前,並對他們作揖。這時候,布達拉宮前的轉經者越來越多了,流水一樣源源不斷地。

在經過布達拉宮東側的普覺寺嘛呢拉康時,旺堆走了進去。他繞過置於正中的一人多高的大轉經筒,走向點了幾十盞酥油燈的供臺。旺堆高舉起隨身帶的熱水瓶,撥出瓶塞,向酥油燈內逐個傾倒酥油。他說:“以前我帶酥油是用小碗裝。這幾年錢多了,可以多給寺廟添些酥油了。”

記者跟著旺堆圍繞布達拉宮轉了一圈又一圈。“轉圈必須是單數,”他說,“今天我休息,可以多轉幾圈,平時要上班的話,就轉一圈。我這樣轉經已經二十多年了。”旺堆是一位普通的國家公務員,他的家人有的信佛,有的不信。

上午十點多鐘,旺堆結束了轉經。但他沒回家,而是隨著搖著經筒的人群走向布達拉宮對面的藥王山。記者看到,山坡上矗立著用石頭砌成的筆尖狀白色煙囪,約一人多高。從它頂端飄散出有濃烈 氣的青煙。旺堆從褡褳裡拿出一個塑料袋。“裡面是柏樹枝葉、松針磨成的粉和一種長在山上的 草,”他一邊說,一邊把這些東西慢慢地投進煙囪底部冒著火苗的洞口裡。接著,他又把放在褡褳裡的糌粑和茶葉也投了進去,並抽出一支酒瓶,向洞口噴灑青稞酒。在一陣低聲祈禱後,旺堆告訴記者,他這麼做“是祈求神佛保佑家人豐衣足食”。

“我每天晚上也來轉經,”旺堆說。這位佛教徒平時在家裡燒 ,念經,禮佛。每逢重要的宗教節日,他除了到布達拉宮給佛像獻哈達和酥油外,還會去大昭寺、色拉寺、哲蚌寺等朝拜或聽喇嘛們講經。

(新華社 5月24日 多窮 趙嘉麟)
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