春是个大概念，大命题，大文章。节令里有春季，自然界有春色，人世间有春意，青少年有春心。一切有舞文弄墨欲望的才子，大约也是在春天里最容易驰骋才思，写出颇多的咏春文字，挥洒出多彩的青春诗篇。

不过细想一下，比起现代文人来，中国古代文人写出的咏春文字尤其数量大，质量高，情采和文采都更为生动。追溯原因，说来说去是源于那时的中国文明属于农业文明。人们与第一“人文景观”即农业景观，贴得更近，偎得更亲。即使文人写诗作文所讴歌的春山春水，春草春花，春风春雨，春意春心，也大都植根于对春种春播、春耘春溉的情肠。也就是说，最动情的是物质运作和物质收获。不论是诗人笔下的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，还是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，“草作泥墙茅作屋，门前一树成缨花”，说到根儿上都是对农业风情的玩赏。假如没有土地和农作物，什么样的文采都会沦为枯槁。

即使是春节，古代中国人之所以看得那样重，将许多希望和愉悦都倾注于它，说开来无非是对农业行为的关切。春节在农历中称之为“年”，再早时此字与“稔”同义，即春种秋收的一个周期。为了过去一年的收获，需要庆贺；为了新一年的希望，也要祝福。

古代的农业文明，在今天看来无疑是落后的，有许多理念应当被俯视、被淘汰。但是我们不能割断历史，更不能否定历史，应该从历史中反刍有价值的文明营养，使其内涵（哪怕是很有限）的优质传统发扬光大。遗憾的是我们有时忙于一味远征，忽略了对传统家园的营建和修缮。希望不要彻底丢失历史上许多具有永恒性的美好。为此，我呼吁尊重这样四种确实值得尊重的文化：一，人与自然互养互济的和谐文化；二，爱护自然生态的山水文化、草木文化；三，在水泥之林、沥青之海中时时做些回顾的田园文化；四，在人性发育日益挺拔、日益肥硕时不要拒绝返朴还纯的简明文化。总之，从物质和精神游进各种丰富而多彩的绚丽烟霭时，不要忘记对清澈空气和洁净溪流的吮吸和洗涤。

春节是喜庆的日子，春天是美好的季节。

怀古是不必的。在现代生活中，理应越来越提倡“新文化”、“新趣味”、“新风尚”，使一切都显示出现代文明的色彩。但在赞美新的同时，也应尊重从古而来的“民气”，即“民间气息”。用朴实而美好的“民间气息”浸润社会，营养社会，将使我们的一切生活空间变得更甜美，更有色泽