清明原本是个与农业生产关系密切的节气，不知从哪天起，成了人们祭祖、踏青的节日。有文载，晋文公为纪念曾割肉以饲、宁被烧死也不愿伴君的介子推，将其祭日定为"清明节"，又名"寒食节"。清明节延续几千年，已经成了后人缅怀先人、寄托哀思的时节。随着历史的前进，时代的变更，人们寄托哀思的形式也有了变化。在"不是我不明白，是这世界变化太快"的当今时代，人们在过清明的时候，也忘不了赶一把"时髦"……

网上祭扫超越时空

互联网技术发展日新月异，它不但走入千家万户，渗入各行各业，同时也给网民们提供了一个精神家园。清明节是中华民族绵延了数千年的传统，但生活在现代社会的人们有的远离家乡，有的工作忙碌，无法在清明节到祖坟祭祀，表达孝心。然而，在互联网技术的帮助下，这些人终于可以解开心结。

在北京、上海的一些网站上，网民可以在线免费为逝去的亲友建一座跨越时空的虚拟纪念馆，将逝者的个人资料输入电脑，供亲朋纪念、缅怀。它便于各地亲人随时缅怀、纪念，网络的广大可包含大量数字化信息，可更好的追思先人；生动的网页再现了先人音容笑貌、个人生平，他（她）虽已远去，但他的精神永生在浩瀚的互联网上，无论距离有多么遥远，都可以随时随地的在纪念馆里为他们点一支红烛、献一束鲜花、放一首歌曲。

网络纪念不占土地，费用低廉。不仅可以丰富追思的内容、开拓追思的空间，更重要的，大家不必再集中在清明前后几天赶着去扫墓，使车马劳顿，使人累、车挤又交通堵塞。从而使清明这一古老的传统，在网络时代得到更好的继承。

一束鲜花寄托哀思

清明节时逢初春，天干物燥，由于风天较多，香火容易引燃纸张、杂草等物导致火灾。在3月29、30两天，浙江温州市一些地方就相继发生13起森林火灾，损失森林资源数百亩。另外，市民在祭扫时所烧焚的花圈、香蜡、纸钱、烟头、火炮渣等，也对环境造成了污染。

然而，一种文明而且环保的祭祀方式在北京和上海等地流行起来，那就是以一束鲜花来寄托哀思。社会学专家对此表示，清明时节，烧"纸钱"送给祖宗花，这只能说是一种心愿、一种祈盼，但事实上，先人们在阴间是收不到的。社会在发展，人们应肃清脑海里的封建意识，在清明节时祭祀祖先应采用文明的方式，如给故人献上一束鲜花，或在坟地旁种下一棵或几棵树，这些"文明"之举，既庄重节俭，又绿化了环境，应当积极倡导。

海葬、树葬逐渐升温

买一块墓地，埋葬骨灰盒，让逝者入土为安，是以前大多数人的选择。但随着公墓的逐渐增多，每年消耗的可耕土地也已惊人的数字增长，长此以往将威胁子孙后代的生存。

随着社会精神文明程度的提高，人们的一些固有观念也开始改变，越来越多的人开始关心自己的"身后"事，为子孙后代的将来做打算。同时，为了挽救可耕土地，我国推行了葬式改革，鼓励人们选择价格低廉的海葬、植树葬、草坪葬等新型葬式。上海更是准备出台相关措施，制定优惠政策来推行新型葬式。

于是，海葬和树葬在上海、太原等地逐渐升温。

今年的3月24日、25日上海举行了骨灰撒海活动，有近2000市民参与，400多位死者的骨灰撒入大海。基于目前报名人数源源不断，决定在4月15日增加一次骨灰撒海活动，目前已有200位死者的家属报名参加；树葬在太原市得到了积极倡导。据了解，所谓树葬，就是将骨灰撒在土坑里，上植一棵树木表示纪念，不留坟头、不立碑。

海葬、树葬等这些新型葬式不但可以节约耕地、绿化环境，而且可以节约家庭开支，是一种文明经济的葬式，已经得到了越来越多的认同。

时移事易，人们思古之情的寄托已经随着科技、环境、国情的改变朝着更文明的方向发展，对一些新式的东西开始接受、认同，如果这是种时髦的话，那这种"时髦"也可以被认为是一种"时尚"。然而，我们也看到，当今社会上流行的一些腐败思想也流入了原本至淳的"清明文化"中……

冥币"克隆"人民币、港币

清明祭祀烧黄纸是一种风俗，后来又渐渐流行烧纸钱，现在在街头上见的更多的是印有银行、金额的冥币。这些冥币不但种类繁多，版本也是各式各样，而且有些冥币甚至克隆了正在流通的人民币、港币、美元。什么好使模仿什么，幸亏欧元没有被那些印刷冥币的人看见，要不然，估计也逃脱不了被克隆的命运。

据了解，有些冥币的面值越来越大，一张就有好几亿元，面额越大，价钱越高。而有些人大概觉得古人"现钞"太多留在"身边"不太方便，因此特地为古人准备了"存款单"，"存款单"的行长、副行长竟是玉皇和阎罗。

且不说盗用人民币图形、字形的冥币损害了人民币的形象，已经违法。巨额冥币、存款单的出现，也体现了现实中一些人金钱至上的腐败思想。在经济大潮的冲击下，少数人利欲熏心，丝毫不顾及社会影响，什么挣钱卖什么。事实证明，有卖的就有买的，这些纸钱还是有一定市场的。想来，巨额冥币、"存款单"印刷者的"创意"来自自己聚敛钱财的贪婪心理，推己及人，觉得顾客肯定会对这些面值上亿的"巨款"动心，顾客则认为"钱多好办事"，于是又推己及古人······世人之心可见一斑。

"包二奶"现象流传到"阴间"

虽说冥币可以模仿人民币，但在大多数人心中"阴间"和现实还是很不相同的，因为在现实中被严打的"三陪女""包二奶"现象，到了"阴间"似乎就可以肆无忌惮了。

日前在北京一些摊贩出售的清明祭品中，就赫然出现了纸做的"二奶"，这些纸人留有尼龙丝做的披肩发，肩挎各种颜色的"时装包"，涂着鲜红的嘴唇、浓浓的双眉。而这些"二奶"的销路据说还不错。摊主在向买者兜售时的说辞则是："老祖先在世上劳力苦，劳心苦，到黄土县（地府）后也该享受享受了，当子孙的也该给他老人家奉上几个二奶浪漫浪漫了。"面对这种荒唐的局面，凡是理智的人都会感到震惊和忧虑。这种做法无疑亵渎了故人的英魂。故人中，要么是为国捐躯者，要么是以身殉职者，要么是辛劳一生的老者。他们生前一身正气，如今却要他们与小姐"浪漫"，故人地下有知，岂不愤而斥之！送钱又送楼，到送女人，尽管它只是代表着活着的人对死去的人一种祝福和思念之情，但是这种行为本身总让人联想到我们身边的一些腐臭现象。今年送起了女人，明年会送什么呢？

我们该怎样赶"时髦"？

清明节去扫墓祭祀，缅怀先人，寄托哀思，是中华民族的一大习俗，也是人之常情。专家认为，从民俗方面来看，从古至今老百姓在扫墓时，都习惯带一些吃喝之类的供品，烧些香、冥币，很多人并不迷信，只不过是对传统不能忘却，因为人毕竟是有感情的，因此不能简单地把烧冥币的行为视为封建迷信。

但是，上文中提到的给古人送大把金钱、送漂亮女人的荒唐做法却使得扫墓变了"味"。而且这种做法有毒害青少年思想之虞。祭扫活动中，大多偕孩子一同前往。当那些伤风败俗的丧葬品，映入天真无邪孩子的眼帘时，无疑会挑逗起他们的好奇心，继而产生潜移默化的误导，毒化那清纯的心灵，甚至影响孩子的人生之路。

悼念故人，方式很多，最重要的其实只是心中的思念。但愿那些依然在追求这种荒唐"时髦"的人们能从迷信思想、社会流毒中醒悟过来，走一条文明祭扫的"时尚"之路。还清明节一个清明。