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炒股和尚称炒股是时代产物 不悖佛家修行
2007年5月10日 07:17
来源:三秦都市报 选稿:谢婧

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图片说明:释常兴在柜台前办理相关开户手续

  在释常兴面积约20平方米的房内,从门口到靠近书桌的窗口由左向右依次摆放着电脑、电磁炉、一个木柜、一个
铁制文件柜、一张床和一对沙发及茶几、茶具,墙上挂着三幅由自己书写的书法作品。

  释常兴说,本出为善,心静如水,我把炒股看成跟自己皈依佛门前在家里卖苹果一样。

  释常兴家在乾县,1996年妻子去世后出的家,家里有两个儿子、一个女儿,他们都成家了。家里原来有六亩苹果园,现在还有。

  西安市佛教协会会长曾勤法师说,佛门有佛门的规矩,僧人应该以主修佛法和修身养性为主。早在上世纪90年代初,曾有两名和尚炒股被逐出了佛门。

  5月9日,《股市行情好和尚也开户》一文见报后,立即引起社会各界的关注,同时引起了西安市佛教协会会长曾勤的高度重视。曾勤法师说,早在上世纪90年代初,曾有两名和尚炒股被逐出了佛门。

  一夜之间变成名人”的释常兴目前是否有压力?他为何会产生炒股的念头?他又有何背景?记者昨日在西安卧龙寺与释常兴进行了对话。

  本出为善心静如水

  昨天11时,走进坐落于西安文昌门内的卧龙寺,古色古香的建筑和寺内参天的树木表明该寺历史的悠久。扑鼻而来的缕缕花木清香和着信徒们焚烧的檀香味,以及随风摇曳的树木好像在悄悄告诉人们,这里是一块佛门净地,容不得半点喧哗。

  在寺内客堂一名职守和尚的带领下,记者来到释常兴的阐房,带路的和尚轻轻推开房门时,一股墨香味从房内扑鼻而来。原来,释常兴正在与一名僧人切磋书法,书桌上一个斗大的“禅”字墨迹未干。面积约20平方米的房内,从门口到靠近书桌的窗口由左向右依次摆放着电脑、电磁炉、一个木柜、一个铁制文件柜、一张床和一对沙发及茶几、茶具,墙上挂着三幅由自己书写的书法作品。

  面对记者,面色红润的释常兴先是一怔,然后用一双圆溜溜的眼睛打量着记者,接着双手合十说:“阿弥陀佛,与施主有缘,又见面了。”释常兴安排记者就坐后,转身对房内的两名僧人说:“有客人前来叙缘,请两位……”他的话还没有说完,两名僧人向记者作了一个揖从门里走了出去。

  当记者告诉释常兴他炒股的事已经见报后,他微微一笑说,“这都是外界的事,你们想报道就报道吧,我已经做的事不怨你们。”

  记者:你现在成了名人了?

  释常兴:你们比我更清楚新闻媒体的力量有多大,那都是红尘间的事,我不在乎那个问题。

  记者:有没有思想压力?

  释常兴:合法的事情不一定每个人都能干,我不会回避什么东西。

  记者:你打算怎样应对社会各个方面对你炒股这种行为的评说?

  释常兴:作为一个世俗的人炒股,显然是再正常不过的,我作为一个出家人,可能犯了佛家的规矩,如果有错,我为自己的行为而惭愧、而忏悔。但我的初衷不是为了别的,而是为了做善事。一大早,有一名居士打电话劝我不要再搞这个了,他认为出家人炒股不好。我认为大家的评说都没有错,说我对也罢,不对也罢,都出自各人的观点。我来炒股,这仅仅只是一个“副业”而已,我不会忘记自己的主业是修行。现代化的许多东西都是为了方便人们的工具,不应该认为它是与佛家修行相悖的。过去是青灯,现在用电灯:过去找人靠腿跑,现在有电话,这些都是时代的产物,有谁说这些东西不好?又有谁现在在抵触这些东西呢?

  记者:你认为僧人炒股也是在跟随时代的潮流吗?

  释常兴:你说的大概是与时俱进吧(笑)。文字只是代表一种现状的载体,记录人们表达心理活动的工具。我开户进入资本市场而成为一个持股者,用佛家的话来说就仿佛走进了赌场。现代化的许多工具大多都存在着争议,就拿互联网来说,人们一直在一边使用一边骂,好的东西就看每个人如何去利用。你不能简单的认为炒股就是赌博,要清楚地认识到股票市场带给国家经济建设的益处,如果用古老的、狭隘的眼光去看待股票市场和僧人炒股这件事,是不冷静的。本出为善,心静如水,我把炒股看成跟自己皈依佛门前在家里卖苹果一样。

  斩断凡丝皈依佛门

  为了打开释常兴的心扉,记者与他探讨起了书法,并用他的毛笔在宣纸上写了“悟禅”两字。他看完后说:“你写的是隶书,从笔法上看,属于汉隶,字很端庄优雅,但燕尾(即蚕头燕尾,隶书中的收笔)不够斩钉截铁,这与人的心性有关。你现在是想设法让我说话,有求于我,所以写的字形雅而神不定。‘悟禅’我‘悟’了几十年了,仍然对‘禅’还没有悟透彻。”

  记者:你出家前,家里有苹果树?

  释常兴:有六亩,现在还有。

  记者:家在哪里?家里还有什么人吗?

  释常兴:在乾县。家里有两个儿子、一个女儿,他们都成家了。

  记者:你出家是缘于特别崇拜佛吗?

  释常兴:我的祖辈都信佛,在我年轻的时候就对佛家事理有了了解。我今年整整六十岁,十年前妻子去世之后,遁入佛门。我的外甥与我同年在宝鸡运粮寺出家,出家前,我们是甥舅关系,出家后变成了师兄弟关系。我的外甥女从福建佛学院毕业后,目前也皈依佛门。我们的确都是出于对佛的崇拜。

  记者:出家前,你的儿女们都没有阻拦吗?

  释常兴:那是1996年农历正月的事,正月十一,我对儿子说要去终南山看我的师傅,在师傅那里住了20多天,后来到卧龙寺时,正好碰到寺里放戒,我问大和尚自己能否受戒时,大和尚说我已经当了十年居士,可以受戒。所以,我是一个由俗家弟子变成比丘(对普通和尚的称呼,比丘上面管事的和尚称为执事)的速成品,没有经过沙弥这一关。受戒之后,为了不让儿女们担心,又找不到自己,我给儿子写了一句话说“对于一个年有五旬的老演员,不必看终场者好”。意思是说,我把人生看做是一场戏。写好之后,以信件的形式寄给远在福建的外甥女,又通过外甥女从福建寄往乾县老家。所以,儿子没有阻拦的机会。

  记者:出家前后有忧愁吗?

  释常兴:斩断的凡丝又重长,好烦躁,还是清静无为好。

  记者:你现在的作息时间如何?

  释常兴:凌晨4时起床,4时30分上殿念经,6时以后吃早饭,随后打扫卫生、烧锅炉、写字、听广播、自由活动,14时30分上殿念经,一个多小时后开始休息;17时30分参禅静坐,19时30分吃晚饭,21时30分休息,一天下来,从这个时候起就可以彻底自由活动了。

  记者:你炒股完全靠上午自由活动时间?

  释常兴:应该是这样。

  记者:你可以通过互联网进行交易。

  释常兴:大家目前对使用这个新玩意还存在争议,用它只看看碟片,尽量不用电脑为好。

  法不受制佛门有规

  昨天中午,针对卧龙寺和尚释常兴炒股的事,西安市佛教协会会长曾勤法师说,出家人炒股不受法律限制,但佛门有佛门的规矩,僧人应该以主修佛法和修身养性为主。在当前市场经济建设大潮中,作为红尘之外的出家人,或多或少接触到了一些新的东西,这些都是必然现实,而佛门有规,出家人不能跨出这一步。

  曾勤法师说,早在上世纪90年代初,曾有两名和尚炒股被逐出了佛门。近几年来,又有和尚外出走进网吧上网的事情发生,这些都是寺院管理存在疏漏的必然结果。你们报道释常兴炒股,对进一步加强佛教协会对寺院的管理有着积极的意义,更对打消一部分身在佛门,又心想佛门之外的僧众有着正面引导作用。

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