央视播出了钱文忠（季羡林弟子）跪倒在地，给季羡林三次磕头的画面。一个是学界新锐的领军人物，一个被誉为当今国学泰斗，平台又是央视，影响不可谓不大。主创者和参与嘉宾似乎对此尊师重道之举颇为自得，未料这一头磕在了马蜂窝上，部分网友观后反应激烈，称其“复辟”跪拜礼，进而由跪师想到传统礼教，由传统礼教想到儒家文化，由儒家文化想到皇权专制，好像国人受过的苦难，全在这一跪上。更有甚者，说季羡林、钱文忠作为师徒关系，私下里别说磕头，就是亲吻脚趾、端尿盆别人也管不着，那是你们愿打愿挨的事。可是作为颇具影响的公众人物，你们在举国观看的大众媒体面前，身体力行地复辟有辱尊严的磕头下跪礼仪，就是对良知的亵渎。于是，结论就出来了：跪拜礼是传统文化中的糟粕，是劣根，不摒弃之，就没有资格谈什么文化进步！

　　依据笔者看来，其实不就是一个人愿意跪拜，另外一个人接受了跪拜，另外一个媒体播放了相关镜头吗，多大点的一件事呀，何以遭致群起而攻？所以平心而论，这个群起开嗡事件表明我们距离文明实在是太过遥远太过遥远了，这表明一些朋友尚不明了何谓尊重他人，一旦发现他人之行为于己不同，便立刻火冒三丈，恨不能立马灭了他人。一些朋友忘记了，这种强力排斥异己的积习，才是文明的敌人。

　　中国历史经历了几千年，如果说外国人看不懂中国的历史文化也就罢了，但作为一个真正的中国人说儒家文化的核心就是维护皇权专制，教化国人循规蹈矩地当奴才、奴隶；说羡林、钱文忠作为颇具影响的公众人物，在举国观看的大众媒体面前，身体力行地复辟有辱尊严的磕头下跪礼仪，就是对良知的亵渎央视传播这样的礼仪，就是对公民政治的挑衅，就有些不能让人理解了。人家师徒之间的一个简单纯朴的礼仪行为变成了“就是对良知的亵渎”、“就是对公民政治的挑衅”就认为“国人中除了那些高高在上领受磕头的人，少数患膝盖软骨病者，恐怕不会有多少人愿意接受”，是否具有搬弄是非、哗众取宠的嫌疑呢？！一日为师终身为父，当众跪拜自己的父母有错吗？！你到老师那学到东西你会写这样的文章，你就目空一切自以为是了？！父母生你养你，让你跪拜一下难道就是伤风败俗、对良知的亵渎、患上膝盖软骨病了吗？

　　诚然，跪拜在古时是官场规矩，但在那时老百姓之间仍是一种尊重的表现，而在当今社会也俗称行大礼，我相信这些基本的东西每一个中国人都懂，但怎么到了但季羡林、钱文忠这里就会有人死咬着不放？我就纳闷了，一个传播礼教的行为怎么就会让那么多的人这么愤怒？日本人来踩中国，他们怎么不去拼命？！台湾不认祖归宗，他们怎么不去游说？！韩国强奸中国文化，他们怎么就没有反应？怎么总是有事没事的拿孔子开涮，对中国的文明不屑一顾、甚至辱骂践踏暖呢？！人家能在电视上这样做体现了一种尊重。怎么就成了众矢之的了呢？眼看春节就要到了，笔者真的怀疑这些人会不会一样对他们的父母磕头，总不能说他们不给父母磕头就是与世界接轨吧？他们愿意对父母敬礼也好，作揖也罢，拍拍肩膀表示亲切也行，没关系的，因为这是他们的自由，至少不用担心患上什么膝盖软骨病了……

　　中国历史经历了几千年，如果说外国人看不懂中国的历史文化也就罢了，但作为一个真正的中国人说儒家文化的核心就是维护皇权专制，教化国人循规蹈矩地当奴才、奴隶；说羡林、钱文忠作为颇具影响的公众人物，在举国观看的大众媒体面前，身体力行地复辟有辱尊严的磕头下跪礼仪，就是对良知的亵渎央视传播这样的礼仪，就是对公民政治的挑衅，就有些不能让人理解了。人家师徒之间的一个简单纯朴的礼仪行为变成了“就是对良知的亵渎”、“就是对公民政治的挑衅”就认为“国人中除了那些高高在上领受磕头的人，少数患膝盖软骨病者，恐怕不会有多少人愿意接受”，是否具有搬弄是非、哗众取宠的嫌疑呢？！一日为师终身为父，当众跪拜自己的父母有错吗？！你到老师那学到东西你会写这样的文章，你就目空一切自以为是了？！父母生你养你，让你跪拜一下难道就是伤风败俗、对良知的亵渎、患上膝盖软骨病了吗？

　　诚然，跪拜在古时是官场规矩，但在那时老百姓之间仍是一种尊重的表现，而在当今社会也俗称行大礼，我相信这些基本的东西每一个中国人都懂，但怎么到了但季羡林、钱文忠这里就会有人死咬着不放？我就纳闷了，一个传播礼教的行为怎么就会让那么多的人这么愤怒？日本人来踩中国，他们怎么不去拼命？！台湾不认祖归宗，他们怎么不去游说？！韩国强奸中国文化，他们怎么就没有反应？怎么总是有事没事的拿孔子开涮，对中国的文明不屑一顾、甚至辱骂践踏暖呢？！人家能在电视上这样做体现了一种尊重。怎么就成了众矢之的了呢？眼看春节就要到了，笔者真的怀疑这些人会不会一样对他们的父母磕头，总不能说他们不给父母磕头就是与世界接轨吧？他们愿意对父母敬礼也好，作揖也罢，拍拍肩膀表示亲切也行，没关系的，因为这是他们的自由，至少不用担心患上什么膝盖软骨病了……

　　人格尊严是不能不和人的自由紧密联系在一起的。在这物欲横流的时代，有几人能碰到胜过父子的师生关系？有谁还会理解师生之间不易之情谊？所以这种形式的东西，搞不好还会惹人非议；但是，毕竟钱文忠先生有跪拜老师的自由，季羡林也有接受学生跪拜的自由，倘认为做学生的跪拜一下老师就是丧失人格尊严，那实在是对人格尊严的超级误读。

　　人有没有下跪磕头的自由？这个曾经不是问题的问题，现在竟然成为重大问题。果如是，则我们的社会果真进步了吗？文明，若不能容纳异己，悦纳异己，做到君子和而不同，那还能叫文明吗？